法華玄義釋籤

法華玄義釋籤卷第八

天台沙門湛然述

次釋後五重，文自為五：初明別入中云

「因於拙教果復不融」者，次第為拙，教門所

說果理不融，以果隔越不與因理融通故

也。餘四如文。次開中四：初略以劣況勝，次

「故大經」下引證，三「凡夫」下釋《大經》文以合今

意，四「如此」下結歸。初二如文。第三文中二：

先以凡況小，次以小況大。五約一實智為

三：釋、判、開。初釋中立譬合結。判中云「若待

十智為麁」者，《大品》十一智，十智同小乘，第

十一如實智屬大乘。今文大小通立如實，

於諸如實中唯圓如實為妙。次開顯者，唯

開顯如實方成妙實。次明對無諦中三：謂

立、判、開。初立。次「若歷」下判，三「若以」下開。二展

轉，又二：初明來意，次「思議」下正展轉相照。六

境既展轉開合，故須六智隨其開合亦隨

境轉照，若智隨境得名，是則諸智亦義同名

異；名異故各照，義同故傳照，是則不可思議

境智，一境一切境、一智一切智。如可思議中

尚六界十如結攝一切異名諸境，諸境亦爾、

諸智亦然，況不思議大小偏圓互相攝耶？故

下結云諦融智融圓成開顯法華妙旨，若不

見始終妙意，徒自云云何益者乎？於中又

四：初正明傳照。次「如此等」下義當於判開，