大華嚴經略策

六品：一〈昇忉利天宮品〉、二〈忉利宮中偈讚品〉、

三〈十住品〉、四〈梵行品〉、五〈初發心功德品〉、六〈明

法品〉。第四會有四品：一〈昇夜摩天宮品〉、二〈夜

摩宮中偈讚品〉、三〈十行品〉、四〈十藏品〉。第五會

三品：一〈昇兜率天宮品〉、二〈兜率宮中偈讚品〉、

三〈十迴向品〉。第六會一品：〈十地品〉。第七會

有十一品：一〈十定品〉、二〈十通品〉、三〈十忍品〉、四

〈阿僧祇品〉、五〈如來壽量品〉、六〈菩薩住處品〉，上

六明等覺因圓，七〈佛不思議法品〉、八〈如來十

身相海品〉、九〈隨好光明功德品〉、十〈普賢行品〉、

十一〈如來出現品〉。第八會唯一品，即〈離世間

品〉。第九會亦唯一品，即〈入法界品〉。初三會各

六品為十八品，四、五兩會共有七品成二十

五品，第七會十一品故有三十六品，六八九

三會各唯一品故有三十九品。又束三十九

品以為三分：初〈世主妙嚴品〉為序分，二〈現相

品〉已下為正宗分，三從〈入法界品〉六十一經

「爾時文殊從善住樓閣出」已下竟經，為流通

分。三十九品調冠真宗，九會四分彰其大

格。現文若此，具本難彰，尋其名題方知綱要。

謹對。

第五、不起昇天。問：去住不同、人天處別，如

何經說不起覺樹而昇三天？又許不起而昇，

理應齊等，如何獨三賢會而有此言？故〈昇忉

利天宮品〉云：爾時如來不離一切菩提樹下

而昇須彌頂帝釋殿，二昇夜摩、三昇兜率獨

有此言，其故何耶？答：法性寥廓緣起難思。我

佛世尊融法界以為身，總緣起而為用，體用

無礙一多自在，不分而遍、不去而周，感而遂