大華嚴經略策

迴向、七等隨順一切眾生迴向、八真如相迴向、

九無縛無著解脫迴向、十入法界無量迴向。

一一位中備修諸度而為所迴向，一一迴向

三處：一迴向無上菩提、二迴向一切眾生、三

迴向真如實際。前二為隨相迴向，後一為離

相迴向。隨離不二、事理齊修，悲智雙運則親

能證入。言十地者，一歡喜地、二離垢地、三發

光地、四焰慧地、五難勝地、六現前地、七遠行地、

八不動地、九善慧地、十法雲地。然此十地由

修十勝行、斷十種障礙、證十真如，故分十地。

一一地皆有四道：一方便道、二證道、三助道、

四無住道，謂各修加行為方便道，正證真如

以為證道，兼修諸行以為助道，權實雙流不

住生死及與涅槃為不住道。言第七會明等、

妙二覺者，有十一品經。前之六品明等覺位，

謂一〈十定品〉，二〈十通品〉，三〈十忍品〉，四〈阿僧祇品〉，

五〈如來壽量品〉，六〈菩薩住處品〉。言等覺者，已

超十地等於妙覺，約等妙覺亦名如來，雖等

而修亦名菩薩，經廣顯相。言妙覺者，有五品

經：謂一〈佛不思議法品〉總明佛德；二〈十身相

海品〉別顯大相；三〈隨好光明功德品〉別明隨

好；四〈普賢行品〉總顯圓因止；五〈出現品〉總彰

果用，朗然大悟，離覺、所覺，故名妙覺。上辨行

布，前後階差淺深不雜。二明圓融者，以性融

相，一位之中具一切位，或初攝後、或後攝初，

初後攝中、中攝初後，四十二位成四十重相

攝之義，故第八會具有六位所明行法，而沒

位名頓彰諸行，初心頓覺亦許頓修，故普慧

菩薩發二百問，普賢菩薩申二千答為二千