大華嚴經略策

名無體性無作往一切佛剎即是業用，八名

無數色身偏語現身。漏盡約定慧不同分成

九、十，九約智中無漏名一切法智通，十約定

中漏盡名滅盡三昧，故六成十。然其業用皆

同法界包攝難思，全異六也。謹對。

第三十六、十忍名體。問：何名十忍？仰列名

體。答：忍謂忍可，即智慧為體。深淺法喻。寄十

顯圓：一音聲忍，聞深教聲不驚怖故；二順忍，

隨順理事故；三無生忍，了法無生妄念不起

故；四如幻忍，了法緣生如幻不實故；五如焰

忍，了境如焰不可取故；六如夢忍，了心如夢

從思起故；七如響忍，音聲如響緣合虛故；八

如影忍，身等如影業緣現故；九如化忍，無而

忽有無真實故；十如空忍，究竟如空不可取

故。謹對。

第三十七、佛不思議法。問：何名佛不思議

法？答：諸佛果法名之為法，無不離相一一融

通為不思議。心行處滅故不可思、言語道斷

故不可議、心言罔及為不思議。經云「菩薩住

此不思議，於中思議無有盡，入是不可思議

處，思與非思俱寂滅。」如是方名真不思議。謹

對。

第三十八、十身相海。問：何名十身相海？答：

十身之義即菩提願化等，已見上文。言相海

者，《觀佛三昧經》說如來相略有三類：一下品，

說有三十二相八十種好；二中品，說有八萬

四千相，一一相有八萬四千好，一一好有八

萬四千光明；三上品，說相具無盡相，如《雜華

經》為普賢說。《雜華》即《華嚴》也，此經文列九十