大華嚴經略策

朝方有，前後傳異四本不同。一晉義熙十四

年北天竺三藏佛度跋陀羅，唐言覺賢，於揚

州謝司空寺即今上亢興嚴寺，翻梵本三萬六

千偈成晉經六十卷。沙門法業筆受，慧嚴、慧

觀潤色。二大唐永隆元年，中天竺三藏地婆

訶羅，此云日照，於西京太原寺即今長安崇福

寺，譯出〈入法界品〉。內兩處脫文：一從摩耶夫

人後至彌勒菩薩前，中間天主光等十善知

識。二從彌勒菩薩後至三千大千世界微塵

數善知識前，中間文殊申手摩善財頂十五行

經，即八十卷經之初。大德道成律師、薄塵法

師、大乘法師等同譯，復禮法師潤文。三大周

證聖元年，于闐三藏實叉難陀，此云喜學，於

東都佛授記寺即今敬愛寺，再譯梵文兼補諸

闕計九千頌，通舊總有四萬五千偈，合成唐

本八十卷。其梵本即則天大聖皇后遣使于

闐迎來此方，大德義淨三藏、弘景禪師、圓測

法師、神英法師、法寶法師、賢首法師等同譯，復

禮法師潤文。四即於前第三本中，雖益數處

却脫日照所補文殊菩薩案善財頂十五行

經，賢首法師以新舊兩經勘以梵本，將日照

補文安喜學脫處，遂得文續義連，今之所傳即

第四本。若有八十卷，初無文殊案善財頂之

經，即第三本也。然如來說教能隨類音結集

成經，事準西域賢達傳譯必音善兩方，一言

三詳兢兢誡慎，使上冥聖意下隨時機，故

得傳通功深益遠。謹對。

第九、華藏體相。問：華藏剎海如來依報修淨

土觀所感，未知於中安立形體有何形狀？莊