大華嚴經略策

亡言，因果本亡能所。謹對。

第三十三、十定之名。問：何名十定？答：定謂

心一境性。體離一多，隨境用差，故百千不等。

今寄十顯圓以表難思，皆從體用得名而相

融無礙：一普光大三昧、二妙光大三昧、三次

第遍往諸佛國土大三昧、四清淨深心行大

三昧、五知過去莊嚴藏大三昧、六智光明藏

大三昧、七了知一切世界佛莊嚴大三昧、八

一切眾生差別身大三昧、九法界自在大三

昧、十無礙輪大三昧。謹對。

第三十四、十通差別。問：何名十通？請列其名

及其體用。答：通謂無擁，精義入神通大用自

在，亦寄十顯圓。言十通者：一他心智通、二天

眼智通、三知過去劫宿住智通、四盡未來際

智通、五無礙清淨天耳智通、六住無體性無

動作往一切佛剎智通、七分別一切言詞智

通、八無數色身智通、九一切法智通、十

入一切滅盡三昧智通，皆以無障礙大智而

為其體。有此十用故立十名。謹對。

第三十五、十通六通。問：十通、六通有何差

別？仰申同異以釋疑情。答：十通、六通大同少

異，欲彰圓極開六為十。言六通者：一神境通、

二天眼通、三天耳通、四他心通、五宿命通、六

漏盡通。云何開耶？答：他心、宿命此二不開，餘

四各分為二，故成為十。謂天眼，約見現在、未

來，分成十中第二第四二名，天眼即見現在，

四名盡未來際劫，是見未來。天耳約聞音聲

言辭分成五、七，五名天耳即聞音聲，七名分

別即言辭也。神境約業用色身分成六、八，六