大華嚴經略策

言窮法界；無說之說，物無非詮。略就言詮以

為十重差別：一略本經，即今所傳八十卷三十

九品是，以其梵本有十萬偈，今所譯四萬五

千故。二下本經，即是具本十萬偈文四十八

品，即龍樹菩薩於龍宮所見總有三本，此當

下本。三中本經，即彼所見本有四十九萬八

千八百偈一千二百品。四上本經，亦彼所見，

有十三千大千世界微塵數偈，一四天下微塵

數品。此中上二本竝非世人心力能傳。五普

眼經，即善財童子所見第三善友海雲所持，

以大海量墨、須彌聚筆，書此普眼法門，一品中

一門，一門中一法，一法中一義，一義中一句，尚

不得少分，何況能盡！總持菩薩方能受持故。

六同說經，即一類世界盡法界虛空界容毛端

處，以言聲說無窮盡故。七異說經，謂樹形等

剎世界既異，施設亦殊，不可定其若色若言，

部類難準。八主伴經，如遮那佛說，則十方佛

為伴；如十方為主，則遮那等盡為伴故。九眷

屬經，謂餘非器不聞此通方之說，隨宜說教

皆入此門，故名眷屬經耳。十圓滿經，謂上諸

本總融為一無盡教海故，一文一句皆攝無

遺。以所詮難思故能詮難喻，略申十類以示

玄門，然其略詮亦收義理，猶如海滴濕性同

故。謹對。

第八、翻譯傳通。問：夫教自西天東流華夏，

貝多梵字紙素翻傳，必承明詔之恩、要假群賢

詳議。未知此典譯在何朝？譯主何人？而新舊

同異，仰申旨的令識鴻源。答：自佛日沈輝西

天結集，漢明之代教始東垂。此不思議經晉