阿彌陀經通贊疏

者根器不同，應現故通報化。王城鷲嶺劫盡

火燒，鶖子聞經即化佛也。我土安穩壽量長

遠，文殊在中即報身。劬師羅長者覩三尺以

發心；五百婆羅門見灰身而起信；無邊之菩

薩窮上界而有餘；住小聖之凡夫觀丈六而

無無盡。今顯主尊教隨定勝，初標教主令生

喜心。」

經云：「在舍衛國祇樹給孤獨園」。贊曰：第四

所化處也。梵云室利羅筏悉底，言舍衛者音

訛略也，此中印度境憍薩羅國之都城名，為

別布憍薩羅故，以都城為國之稱。《金剛般若經》

云：在舍婆提城兄弟二人，於此習僊而後得

果，城遂因此號為舍婆提。今新解云，應云豐

德城：一、具財物；二、好欲境；三、饒多聞；四、豐解

脫，國豐四德故以為名焉。祇樹者，應云誓多

林，言祇樹者訛也。誓多云戰勝，此即太子之

名，太子生時隣國怨至，戰而得勝遂以為名。

給孤獨者是蘇達多長者，此云善施，善施仁

而且𭮿，積而能散，極濟貧乏哀恤孤老，時人

美其德號為給孤獨。是鉢刺犀那恃恃王，舊

云波斯匿王是也，此名勝軍，蘇達多是彼王

之大臣也。佛在摩竭陀未遊舍衛，給孤獨長

者為兒娶妻遂詣王舍城。時有長者將筵請

佛家修供養善施，問其所由，長者具陳請佛。

彼聞佛德，深心歡喜。佛在靈鷲山相去五十

餘里，遙施光照善施。善施尋光遙見世尊，悲

感喜哽如子見父，尋光詣佛路逢天祠，善施

禮拜佛光遂滅，善施慚愧光明還照。尋光至

佛，請佛：「諸佛國普化有緣，何獨此土？」佛時許