阿彌陀經通贊疏

可，令舍利子先瞻處所。佛言：「出家當須寂靜，

豐德人閙城中小隘，唯城南五六里餘有太

子誓多之園，地幽境媚林密華繁壁方十里，

可置伽藍。」善施請買，太子不許，因戲言曰：「側

布金滿地高敷五寸，時即賣之。」善施許諾，太

子辭以戲言固陳不與，善施請為對理。時淨

居天恐人遮曲，乃化為斷事者斷與善施，善

施得之布金取地。時少五百步未滿十里，一

庫金盡使者來報，善施思惟：「當取何藏中金？」

太子疑其情悋，悔地而還金。善施具陳：「心非

悔悋。」太子知其情懇，自發勝心：「人所貴重莫

過金寶，而彼尚能傾庫買地以造僧園，我何

所乏而無修建？」請悔先地，長者不從。太子云：

「許地取金，未論林樹。地隨汝主，林屬我身，共

助成功俱陳供養。」外道心嫉奏王聞勝，六種

皆虧，闔國重其釋教。佛後遊此告阿難曰：「園

地善施所買，樹林祇陀所施，二人同心崇福，

自今已往應謂此地為誓多林給孤獨園。」布

金之地自此興焉。

經云：「與大比丘眾千二百五十人俱」。贊曰：

第五所被機。以四門分別：一、顯來意；二、彰權

實；三、定多少；四、明次第。來意有二：一、為證信

標聽眾者，助成慶喜聞法可信，眾有三疑今

顯同聞；二、證經德，如天帝釋諸天圍繞、大梵

天王梵眾圍繞等，今顯法王諸聖圍繞。二、彰

權實。如《佛地論》云：化佛穢土中，聲聞等實、菩

薩是權；報佛淨土中，菩薩是實、聲聞等為權。

既是穢土，即菩薩是權也。三、定多少，初有五

眾：一、道行尊高眾；二、悲心廣大眾；三、樂法諸