阿彌陀經通贊疏

顏衰、甥已披剃，辭妹入寺覓佛論談，頂戴火

盆身被鐵葉，髮毛至地甲長尺餘，嘯月呼風

來入佛會，心懷憍慢傍若無人，乃見世尊，語

世尊曰：「攝我𡖦甥何法教導？」便索論義。世尊

曰：「汝以何法為宗？」彼答曰：「我以不受一切法

為宗。」世尊曰：「不受一切法之言，已是受也。」雖

乃墮負，慢心未息。世尊乃現神力，令其鐵

葉束身火盆燒頂，悶絕乃伏。投心懺謝，投佛

出家，呼之善來，僧儀閑雅已證羅漢。因悟

空理得於道果，名曰悟空。此尊者博通道術

遍攬經書，辯若傾江詞同貫玉，一言悟道五

蘊知空，忻淨土以受生，詣祇園而聽法，故云

悟空也。離婆多者，梵云頡麗代多，此云室星，

北方星也，祀之得子因以為名。或云彗星，彗

星妖星也，此星出時生故因以為名。離婆多

訛也。或云假和合，《智度論》說：一人值雨止宿

神祠，深夜見鬼携屍欲食。須臾大鬼來爭屍

食，各云：「我自將來。」大鬼力強乃奪屍食，小者

云：「梁上之人具見縱由。」異常驚怖，具實曰：「小

鬼將來。」大鬼聞語發怒，乃擒彼人取一脚食

之而去。小鬼感其明證，乃取死屍一足連綴。

證人儼若舊質，即自思惟：「此身虛幻。」因詣於

佛所，問世尊曰：「生死路別，彼此體殊，假合身

軀一何如故？」世尊告曰：「四大假合，五蘊靈華，

悟何曉矣？」彼人因悟，投佛出家，漸成聖果。此

尊者心無苟絇、口不虛詞，神祠傷一足之因，

佛會了百年之幻也，故云知幻也。

經云：「周利盤陀、伽難陀」。贊曰：第四捨愚離

欲對。周利盤陀伽者，此云路邊生。有長者有