阿彌陀經通贊疏

子也。上來道行尊高眾訖。

經云：「并諸菩薩摩訶薩」。贊曰：第二悲心廣大

眾也。又分為三：初標類、二列名、三結之。此即

初也。梵云菩提薩埵摩訶薩埵，略云菩薩摩

訶薩。菩薩修行略有二門：一、自利，大智為首；

二、利他，大悲為先。菩提，覺義，智所求果；薩埵，

有情義，悲所度生，依弘誓語故名菩薩；以二

為境名為菩薩，有財釋也。又覺是所求果，有

情是自身，求三菩提之有情故名菩薩，依主

釋也。云摩訶薩者，今此等菩薩名振十方、位

居八地，揀小菩薩、表異二乘，故云摩訶薩也。

經云：「文殊師利法王子、阿逸多菩薩」。贊曰：

第二列名也。分之為二：一、十祥三會對；二、愍

物策勤對。此即初也。梵云曼殊師利，此云妙

吉祥，生時有十種吉祥事故：一、光明滿室；二、

甘露盈庭；三、地涌七珍；四、神開伏藏；五、鷄生

鳳子；六、猪孩龍肫；七、馬產騏驎；八、牛生白驛；

九、倉變金粟；十、象具六牙。故云妙吉祥也。是

北方常喜世界歡喜藏摩尼寶積佛，聞名能

滅四重等罪。又云過去為龍種上尊王佛，《華

嚴經》說：在此清涼五臺山，與一萬菩薩俱。法

王子者，《佛地論》云：從世尊口正法所生，紹繼

佛身不斷絕故，名法王子。問：「文殊已三祇行滿

十號身圓，何得息國之化揚、於他方而示跡？」

答：「此尊者慈悲廣大利物弘深，顯淨名之悟

理已言，助釋迦而投機演法，或因或果何必

生疑。」阿逸多，此云慈氏，依梵本應云梅呾利

曳那，此翻為慈，古云彌帝隷或言彌勒者皆

訛。當來下生之時，纔生便具三十二相，身紫