阿彌陀經通贊疏

嘆再三，乃化水流至下界，水中說偈。偈云：「憍

梵波提頭面禮，妙眾端嚴第一像，象王既去象

子隨，大師入滅我亦滅。」因茲化火焚身入於

寂滅。此尊者辟嫌疑於妙高頂上習禪觀，於

沙利園中忽聞我佛世尊示歸寂滅，又知本

師鶖子現跡沈空，水流偈於巖間、火焚身於

天上，故云流泉也。賓頭盧頗羅墮者，案《請賓

頭盧經》云：賓頭盧者是字，未詳其義。頗羅墮

者是姓，此云利根。故毘奈耶律云：樹提長者

以栴檀鉢置於剎上，告云：「若有神通能取之

便與。」尊者在山納衣之次，天眼遙見，削針山

崖騁通便往，線連山埵帶入王城，蔽日翳空，

城中士庶莫不驚惶。孕婦墮胎乃往白佛，佛

呵責已云：「汝自今後不得隨吾、不得入滅，留

身久住，與人增福受請應供。」現在南天竺摩

利支山居住受請，垂赴往往現身，請命儀軌

具在《請賓頭盧經》內，此不繁敘。此尊者受佛

勅命不入涅槃，恒駐錫於摩利支山，每應供

於閻浮世界，故云應供也。

經云：「迦留陀夷、摩訶劫賓那」。贊曰：第七化

貪除慢對。迦留陀夷，《正法念經》云：翻為黑曜，

身有黑光，能照曜故。《增一》云：迦留陀夷夜行

乞食，值天陰暗，閃電照見，孕婦驚怖將為神

鬼，時乃墮胎，遂詣白佛。佛呵責已，便立禁戒

不得夜行乞食。又化慳女令捨慳貪，具如別

處。此尊者驚孕婦傷子，化慳女捨貪，損正

教於一時，立規繩於千古，故云化貪也。

摩訶劫賓那，此云房宿，佛與同房宿，化作老

比丘為之說法，因而得道，故云房宿。因佛化