大般涅槃經玄義

諸佛之師也。非此非彼亦非中流，非能非所

無始無終，故名實相度。佛師度故，諸佛亦度。

論云「智度大道佛善來，智度大海佛窮底」即

其義也。智度者，如如智稱如如境，函大蓋大

照發相應，故名智度。論云「智度相義佛無礙」，

即其義也。事度者，自度度他，彼我利益無不

究竟，慈悲誓願一切周悉，故名事度。如此三

度即三般若：實相般若是一切種智，與諸佛

同體；觀照般若即一切智，與諸佛同意；文字

般若即道種智，與諸佛同事。於一度字三智

具足，不縱不橫不可思議，故名面上三目，三

目者即大涅槃。今作三番九義，淺深別異各

各不同者，雖復多含攝勝，未是今經正意。文

云「法身亦非」，那可單作三身釋大？文云「解脫

亦非」，那可單作三脫釋滅？文云「般若亦非」，那

可單作三智釋度？故知單釋非今經意。意者，

文云「三法具足名大般涅槃。」三法即三智，三

智即三點。三法即九法，九法即三法。三法即

九法是不縱，九法即三法是不橫；不並不別

亦復如是。不三而三、不一而一，所以名祕密

藏。攝一切法悉入其中，是諸佛體、是諸佛師，

都名總號乃為具足，稱大涅槃，意在此耳。一

智三智、三智一智，所以名一面三目；涅槃亦

耳。一脫三脫、三脫一脫，所以名為伊字三點；

涅槃亦爾。體意及事，不得相離、不得相混，不

可言言、不可思思，故名大涅槃。二、釋通名者，

涅槃之名遍布諸處，安樂一意亘十法界皆

稱安樂。〈梵行品〉云「寒地獄中若遇熱風以之

為樂，熱地獄中若遇寒風以之為樂，如是安