維摩經玄疏

行位也。如《大涅槃經》云：「第一義空，名為佛性。

智者見空，及與不空；聲聞、辟支佛，但見於空，

不見不空。」不空者，即佛性也。就此即為三意：

一，明經論辨別教不同；二，略明別教位；三，約

別教釋淨、無垢、稱義。第一、經論辨別教菩薩

位不同者，尋別教正明因緣假名、恒沙佛法、

真如佛性之理，菩薩稟此教，觀三諦理，歷劫

修行，斷恒沙無知別見思惑，欲見佛性，求常

住四德涅槃。今明別位不同，略為三意：一者，

諸經明位數不同；二，斷伏高下不同；三，對法

門不同。一、諸經明位數不同者，如《華嚴經》三

十心、十地、佛地，但有四十一位；《瓔珞經》明有

五十二位；《仁王經》明五十一位；新翻《金光明》

《勝天王般若》及《大品經》，但明十地、佛地，不開三

十心；《大涅槃經》明五行、十功德義，推以開三

十心、十地也。諸論明地位，多小不同，悉是約

經故爾。二、明斷伏高下不同者，二十心斷界

內結，高下不同；十地斷界外見思，對位有異

也，具在四教大本。三、明法門有異者，如《華嚴

經》十波羅蜜對十行；新翻《金光明經》用十波

羅蜜對十地。如此等諸經約位對諸法門，多

不同也。問曰：何意別教明位，經論辨數對法

門不同耶？答曰：別教約界外辨十地位、行、斷、

伏對諸法門，悉檀方便，隨機接引，是以多不

定也。第二、略明別教菩薩位者，今約《瓔珞經》

明有七種位：一，十信；二，十住；三，十行；四，十迴

向；五，十地；六，等覺地；七，妙覺地。一、十信位

者，十信名義，具在大本。今明別教菩薩信因

緣佛性、常住三寶，知無量、無作四諦，起慈悲