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一切智，亦從照境為稱。二名相主，故云因名
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般若、果名一切智。方便就用為目、一切種智
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從境立名，兩義不同，故經論不云方便變為
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一切種智。然方便雖不從境立名，而體實照
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有，故得變為種智。雖復文理，權應爾。又因
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中名權實二慧，果名權實兩智，亦得即是其
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淨名玄論卷第四
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