金光明經玄義拾遺記

一切。一具九三既從要說，當知一一各具一

切三法門耳。法性無礙能應諸數，故一法

門能具一切一數法門，復具一切二數法門，

乃至河沙名數法門無不能具。若解法性無

量之義，於此不昧，故云可知。三、引經證結。

經即《華嚴》，趣舉一法為法門主，其餘一切皆

為眷屬。一法既爾，彼彼皆然，方於一中能解

無量。如是解釋，方稱法性無量義矣。二、約竪

窮明甚深。上約無量，始從一法至河沙法，豈

不竪高？但未約位義具屬橫，乃即竪之橫。

今明甚深，一一法門皆約三位及以六即，即

彼橫法各示竪深。文三：初、約十法共論。三道

三識是迷時法，故屬本有。三德三寶是果後

法，故屬當有。若三佛法至三涅槃，始自微因、

終剋大果皆是道中，故屬現有。若昧三法高

廣之義，見今配對謂為分割。須知十三秖

是一三，蓋一法性無量甚深具十種德，立十

種名，一三不獨、十三不分。若其三道，在本有

位已攝九三；若言三德，在當有位亦攝九三。

中八皆爾。又一等者，一法具九，能所有十，

亦以此十分對三位。此十既是一法中具，

即當一法遍在三位，顯前分對故非隔截。三

約各具六即示一一法門者，十中一一，一中

具九；九中一一，一法乃至無量河沙，一一法

門無不竪通六即之位。何者？蓋一一法體是

法性無量甚深，博地全迷唯有理是，若蒙說

示，於一一法名字知是深廣法性；五品位人，

觀行知是；六根淨位，相似知是；四十一位，分真

知是；唯妙覺位於一一法究竟知是深廣法性，