無量壽經優婆提舍願生偈註

迴向門。分偈章門竟。

世尊我一心，歸命盡十方，無礙光如來，願生安

樂國。世尊者，諸佛通號，論智則義無不

達、語斷則習氣無餘，智斷具足能利世間，

為世尊重，故曰世尊。此言意歸釋迦如來。

何以得知？下句言「我依脩多羅」。天親菩薩

在釋迦如來像法之中，順釋迦如來經教，所

以願生。願生有宗，故知此言歸于釋迦。若

謂此意遍告諸佛，亦復無嫌。夫菩薩歸佛，

如孝子之歸父母、忠臣之歸君后，動靜非

己、出沒必由，知恩報德理宜先啟。又所願

不輕，若如來不加威神，將何以達？乞加

神力，所以仰告。我一心者，天親菩薩自督之

詞，言念無礙光如來願生安樂，心心相續

無他想間雜。問曰：佛法中無我，此中何以

稱我？答曰：言我有三根本，一是邪見語、二

是自大語、三是流布語。今言我者，天親菩

薩自指之言，用流布語，非邪見、自大也。歸

命盡十方無礙光如來者，歸命即是禮拜門。

盡十方無礙光如來即是讚歎門。何以知歸

命是禮拜？龍樹菩薩造《阿彌陀如來讚》中，或

言稽首禮、或言我歸命、或言歸命禮。此論

長行中亦言修五念門，五念門中禮拜是一。

天親菩薩既願往生，豈容不禮？故知歸命即

是禮拜。然禮拜但是恭敬，不必歸命；歸命必

是禮拜。若以此推，歸命為重。偈申己心，宜

言歸命；論解偈義，汎談禮拜。彼此相成，於

義彌顯。何以知盡十方無礙光如來是讚歎

門？下長行中言「云何讚歎門？謂稱彼如來