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抑是近言。
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究竟如虛空,廣大無邊際。此二句名莊嚴量
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功德成就。佛本所以起此莊嚴量功德者,
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見三界陜小、墮陘陪陼,或宮觀迫迮、或土
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田逼隘、或志求路促、或山河隔障、
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或國界分部,有如此等種種舉急事。是故
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菩薩興此莊嚴量功德願,願我國土如虛空
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廣大無際。如虛空者,言來生者雖眾,猶若
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無也。廣大無際者,成上如虛空義。何故如
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虛空?以廣大無際故。成就者,言十方眾生
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往生者,若已生、若今生、若當生,雖無量無邊,
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畢竟常如虛空,廣大無際終無滿時。是故
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言究竟如虛空,廣大無邊際。問曰:如維摩
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方丈苞容有餘,何必國界無貲乃稱廣
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大?答曰:所言廣大,非必以畦畹為喻。但言如空,亦何累方丈。又方丈
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之所苞容,在狹而廣。覈論果報,豈若
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在廣而廣耶?
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正道大慈悲,出世善根生。此二句名莊嚴性
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功德成就。佛本何故起此莊嚴?見有國土
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以愛欲故則有欲界,以攀厭禪定故則有
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色無色界,此三界皆是有漏邪道所生,長寢
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大夢莫知悕出。是故興大悲心,願我成佛,
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以無上正見道起清淨土出于三界。性是
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本義,言此淨土隨順法性不乖法本。事
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同《華嚴經》寶王如來性起義。又言積習成性,
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指法藏菩薩集諸波羅蜜積習所成。亦
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