無量壽經優婆提舍願生偈註

名，如彼如來光明智相、如彼名義，欲如實

修行相應故。」依舍衛國所說《無量壽經》，佛

解阿彌陀如來名號「何故號阿彌陀？彼佛光

明無量，照十方國無所障礙，是故號阿彌

陀。又彼佛壽命及其人民，無量無邊阿僧祇

劫，故名阿彌陀。」問曰：若言無礙光如來光

明無量照十方國土無所障礙者，此間眾

生何以不蒙光照？光有所不照，豈非有

礙耶？答曰：礙屬眾生，非光礙也。譬如日

光周四天下，而盲者不見，非日光不周也。

亦如密雲洪霔而頑石不潤，非雨不

洽也。若言一佛主領三千大千世界，

是聲聞論中說；若言諸佛遍領十方無量無

邊世界，是大乘論中說。天親菩薩今言盡

十方無礙光如來，即是依彼如來名，如彼

如來光明智相讚歎，故知此句是讚歎門。願

生安樂國者，此一句是作願門，天親菩薩歸

命之意也。其安樂義具在下觀察門中。問

曰：大乘經論中處處說眾生畢竟無生如虛

空，云何天親菩薩言願生耶？答曰：說眾生

無生如虛空，有二種：一者如凡夫所謂實

眾生、如凡夫所見實生死，此所見事畢竟無

所有，如龜毛、如虛空。二者謂諸法因緣生

故即是不生，無所有如虛空。天親菩薩所

願生者是因緣義，因緣義故假名生，非如

凡夫謂有實眾生、實生死也。問曰：依何義

說往生？答曰：於此間假名人中修五念門，

前念與後念作因。穢土假名人、淨土假名人，

不得決定一、不得決定異，前心後心亦復