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佛事。如實修行者,雖常修行實無所修行
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也。是故言安樂國清淨,常轉無垢輪,化佛菩
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薩日,如須彌住持。
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無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利益諸
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群生。佛本何故起此莊嚴?見有如來,眷屬
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欲供養他方無量諸佛、或欲教化無量眾
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生,此沒彼出先南後北,不能以一念一時
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放光普照遍至十方世界教化眾生,有出
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沒前後相故。是故興願:願我佛土諸大菩薩,
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於一念時頃遍至十方作種種佛事。是故
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言無垢莊嚴光,一念及一時,普照諸佛會,利
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益諸群生。問曰:上章云身不動搖而遍至
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十方。不動而至,豈非是一時義耶?與此若
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為差別?答曰:上但言不動而至,或容有前
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後;此言無前無後,是為差別。亦是成上
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不動義。若不一時則是往來,若有往來
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則非不動,是故為成上不動義,故須觀一
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雨天樂華衣、妙香等供養,讚諸佛功德,無有分
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別心。佛本何故起此莊嚴?見有佛土,菩薩
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人天志趣不廣,不能遍至十方無窮世界
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供養諸佛如來大眾,或以己土穢濁不敢
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向詣淨鄉、或以所居清淨鄙薄穢土,以如
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此等種種局分,於諸佛如來所不能周遍
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供養發起廣大善根。是故願言:我成佛時,願
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我國土一切菩薩聲聞天人大眾,遍至十方
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一切諸佛大會處所,雨天樂、天華、天衣、天香,
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以巧妙辨辭供養讚歎諸佛功德。雖歎穢
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土如來大慈謙忍,不見佛土有雜穢相;雖
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