無量壽經優婆提舍願生偈註

生而生，所以可奇。然五不思議中佛法最不

可思議，佛能使聲聞復生無上道心，真不可

思議之至也。

眾生所願樂，一切能滿足此。二句名莊嚴一

切所求滿足功德成就。佛本何故興此願？見

有國土，或名高位重潛處無由，或人凡性鄙

悕出靡路，或脩短繫業制不在己，如阿私

陀仙人類也。有如是等為業風所吹不

得自在，是故願言：使我國土各稱所求滿

足情願。是故言眾生所願樂，一切能滿足。

是故願生彼，阿彌陀佛國。此二句結成上

觀察十七種莊嚴國土成就，所以願生。釋

器世間清淨訖之于上，次觀眾生世間清

淨。此門中分為二別：一者觀察阿彌陀如

來莊嚴功德、二者觀察彼諸菩薩莊嚴功德。

觀察如來莊嚴功德中有八種，至文當目。

問曰：有論師汎解眾生名義，以其輪轉三

有受眾多生死故名眾生。今名佛菩薩為

眾生，是義云何？答曰：經言「一法有無量名，

一名有無量義。」如以受眾多生死故名為

眾生者，此是小乘家釋三界中眾生名義，

非大乘家眾生名義也。大乘家所言眾生

者，如《不增不減經》言「言眾生者，即是不生

不滅義。何以故？若有生，生已復生，有無窮

過故、有不生而生過故，是故無生。若有生，

可有滅；既無生，何得有滅？是故無生無滅

是眾生義」。如經中言「五受陰通達空無所

有，是苦義。」斯其類也。

無量大寶王，微妙淨華臺。此二句名莊嚴座