十二門論疏

非緣？答：有三義。一者如泥是瓶緣，乳非緣；二

四緣為緣，微塵世性名為非緣；三責外四緣

則成非緣。此三備，得作前四難。望前三乘六

道意者，六道因無六道果而生六道，亦無三

乘果應生三乘。三乘因中無三乘果而生三

乘，亦無六道應生六道。而實不爾，故畢竟無

三乘六道因果，故終當畢竟空盡成佛也。

長行云「緣果空故」下，品第三，舉三空以齊法

也。

十二門論疏卷中之本

中之末十二門論疏卷中之末

4觀相門(中末)觀相門第四

所以有此門者，有通、別二義。通意有三：一

者根性不同悟入各異，自有聞求四緣無四

不悟，聞撿三相無三而得道，故說三相門。二

者欲通釋諸方等經，經中自有明四緣畢竟

空，自有明三相畢竟空。佛世利根聞並皆得

道；末世鈍根尋之未悟，故論主曲釋也。三者

經有歷法明空、歷法觀行，論亦如是，故有此

門來也。問：今為申三相、為破三相？答：具有二

義。原佛說三相者，無名相中為眾生故強名

相說，此是無三說三。所以無三說三者，欲令

眾生因三悟不三。問：何故無三說三，令因三

悟不三？答：無三說三，破於常倒。既為三相所

遷，豈有常耶？因三悟不三，息無常倒。言其無

常者，明其無有常，寧有於無常？八倒既除，則