鳩摩羅什法師大義

義師。皆因佛語。說菩薩相。於是各生異端。得

中者少。意謂菩薩得無生法忍。捨生死身。即

墮無量無邊法中。如阿羅漢。既入無餘涅槃。

墮在無量無邊法中。不得說言若天若人若

在若滅。何以故。因緣故名為人。因緣散自然

而息。無有一定實滅者。但名有變異身。得

如是法門。便欲滅度時。十方佛告言。善男子。

汝未得如是無量無邊見頓佛身。又未得無

量禪定智慧等諸佛功德。汝但得一法門。勿

以一法門故。自以為足。當念本願。憐愍眾生。

令不知如是寂滅相故。墮三惡道。受諸苦惱。

汝所得者。雖是究竟真實之法。但未是證時。

爾時菩薩。受佛教已。自念本願。還以大悲。入

於生死。是菩薩。名之不在涅槃不在世間。無

有定相。以種種方便。度脫眾生。設有問言。菩

薩答爾。無復實生受懃苦。無諸惱患。功勳

甚少。應答是事不然。著於凡夫時。以顛倒著

心。要期果報。雖修苦行。皆非實行。今得諸法

實相。具涅槃樂。而入生死。化度眾生。是為希

有設復問言。若此人戲想都滅。又無我心。何

復以功德希有耶。應答。菩薩之心無有斯事。

但為分別者。言有大有。如師子有大力。不

以為大。但餘狩以為大耳。又如神藥。為益眾

生故。出於世間。而無分別。但餘人知有大力。

如之人言身畢竟寂滅相。如幻如夢。如鏡中

像。不可以生相不生相為難。何以故。此人墮

在無數量。不應以戲論求之。但以人妄謂。菩

薩有至道場。盡諸結使。斷彼意故。說言菩薩

唯有結使殘氣耳。如大乘論中說。結有二種。