汉传佛教 · 三论与肇论著述

鳩摩羅什法師大義

鳩摩羅什法師大義 · 東晉 · 慧遠問.羅什答

完整原文 · 行段试行大正藏 T45, no. 1856

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自在無礙。乃至成佛也。轉輪聖王。人中第

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一。唯有三十二相。是故菩薩應世之身。有三

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十二相。於生死中。種其因緣。於菩薩法身。令

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增益明淨。所以者何。三十二相。凡夫亦有。非

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為難事。如佛弟難陀。前身以雌黃盡辟支佛

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塔。而作是願。願我當得金色相好之身。如是

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福德因緣。壽終之後。為波羅捺國造利奢

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王子。復見迦葉塔。心懷歡喜。即中作蓋。以是

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因緣故。天人中受無量福樂。末後生為迦毘

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羅婆國白淨王子。具三十二相。出家學道得

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阿羅漢。於諸端正比丘中。最為第一。阿泥律

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陀。供養波利陀辟支佛。七世生忉利天上。七

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世生人中。作轉輪聖王。七寶具足。得三十二

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相。又如佛言。汝等比丘。見有受最上樂者。當

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知我亦曾受如是樂。所以者何。從無始世界

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以來。所生之處。無不逕歷。而今雖復惡世。猶

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有得一相二相五三相者。以是故知。生死身

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中。修諸相好。但相好所得。莊嚴清淨。光明照

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耀。威德具足名為佛。所問三十二思者。迦旃

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延弟子。自以意說耳。非佛所說。又所謂三十

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二思者。非一念中具也。一念時促不住。事不

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成辨。一切有為法。要須和合能有所成。如

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人見三十二人過惡。若欲害者。非但一念。然

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當斷命時。乃名殺心。雖前後多有殺心。但是

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得名稱三十二相。有人言。菩薩若見佛身。若

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見佛有三十二相。以所修福德迴向。願我得

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如是果報。或時佛為人。說修三十二相法。人

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眼見佛三十二相。便發願言。我當於未來世。

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得如是相。然後以淨功德。令其成就。如先下

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