釋門歸敬儀

立敬設儀開其信首之法。附情約相顯於成

化之功。然後肝膽塗地形骸摧折。知宇宙之

極尊則敬逾天屬曉教義之遠大則道越常

迷。觀

斯以言則識形心兩途事理雙軌。形則縛於

俗習苦陰常纏。故當折挫以歸依。剖析剖析

觀其慢惑也。心則封於迷倒。倒在生常故須

鏡生滅以懲之。追想追想知其妄著也。深惟

四山恒逼。非念念而莫知切於身也。八倒纏

綿。非新新而不曉節於心也。所以剖析靜於

慢惑非愛斷者所欣。追想厭於妄著。是異生

者所背。固當撫攬誠教以法糺徵。則生身不

徒委於下塵。無識不徒生於上趣矣。敢序斯

致。引文證之。小乘論云。敬者以慚為體也。由

我德薄前境尊高故行敬也。今反無慚。不恥

深可笑也。大乘論云。由信及智故敬於彼。信

故非邪智故興敬。故引誠教。信智及慚敬之

本矣。本起經曰。佛初誕降周行十方。舉手

指天地曰。天上天下唯我獨尊三界皆

苦無可樂者此之一經成

歸敬之本也。定信守之宗也。理須依憑託附

以登高遠之趣也。故論云。歸依者迴轉之

語也。由昔背正從邪流蕩生趣。今佛出世興

言極尊。遂即迴彼邪心。轉從正道故也。於是

乃立歸法有五等之差。始於背俗之初終於