釋門歸敬儀

讀不救常習思之惟之。故增一阿含經云。無

恭敬心於佛者當生龍蛇中。以過去從中來。

今猶無敬多睡癡等斯為良證。大悲經云。佛

過去時行菩薩道。見三寶舍利塔像。師僧父

母耆年善友外道。諸仙沙門婆羅門。無不傾

側謙下敬讓。由是報故成佛已來。山林人畜

無不傾側禮敬於佛。此第四文明致敬之因

本也。如俗禮云。無不敬。儼若思安定詞。傲不

可長。欲不可縱。志不可滿是也。依經律論明

立敬儀。佛告比丘。汝等共相恭敬。迎逆問訊

從何為始。比丘白佛各言其志。或云大姓貴

族者。或云神智高達者。或云佛所宗親者。或

云道登聖果者。以事舉之。佛言。汝等所言皆

是長慢。無可觀者。應隨順法訓流布於世。於

我法律更相恭敬。佛法可得流布。敬儀有四。

道不禮俗一也。僧不禮尼二也。守戒者不禮

犯戒者三也。前受戒者不禮後受戒者四也。

自餘五眾存亡乃殊。皆約年夏次第而設敬

也。因引古事。昔有鵽鳥獼猴大象。同在一

林以為朋友。乃相謂曰。先生宿舊禮應供養。

如何同住不識禮敬。象云。我見此樹生齊吾

腹。猴言。我曾蹲地手挽樹頭。鳥言。我於遠林

食此樹子墮出而生。我應最長即時大象背

負獼猴。鳥在猴上周遍而行。仍說偈云。有敬

長老者。是人能護法。現世得名譽。將來生善

道。於是人皆効之悉行禮敬。諸有智人以喻

取解。經云。恭敬於塔廟。謙下諸比丘遠離自

高心。常思惟智慧。又云。若有智慧則無貪著。

今貪慢而著隨則其愚不可及也。