釋門歸敬儀

一俯一仰恭敬尊重。竝足合掌收攝怠惰。分

分增明仍猶過習。如何氷執一觀便休。此乃

凡懷遵承倒我。我我因循何由見覺。故當籌

此分有出期。還執出見猶承愛種。載思載削

氣味淳深。重徵此味還由自起。知唯識有何

日消亡。在凡道行域心齊此。更有勝道非復

在言。言既莫存焉資翰墨此一途也。重惟翰

墨實是心相。如前開責無非道緣。竝委登機

臨陣交決。但出聖

道無始未經。今欲革凡理變恒習。自揣形服

都非俗流。如何想觀全乖道望。誠可笑也。四

依了義經。不依不了義經者。此之兩經竝聖

言量。凡入道者率先曉之。則無壅不通。有疑

皆決。但為群生性識深淺利鈍不同。致令大

聖隨情別說。然據至道但是自心。故經云。三

界上下法我說惟是心。此就世界依報以明

心也。又云。如如與真際涅槃及法界。種種

意生身佛說唯心量。此據出世法體以明心

也。終窮至實畢到斯源。隨流赴感還宗了義。

故佛以法約定權機。何以知然。且如欲有亂

善體封下界。經中有說為

不動業及以成佛竝非了義。以此凡愚少厭

欲苦。令修淨觀多生退沒。故隨意樂說為道

業。然其此業因亂果定。覈其修證成相似報。

得生善趣事淨國土。終非事業剋於佛果。後

因前業重更修明。靜智澄清方遂前願。故論

云。若有誦持多寶佛名。得生淨土者別時遠

意。且就一權自分麁細。福道交加純雜備有。

恐新聞者有致煩昏。故且筆削。餘如凡聖行