釋門歸敬儀

塗。癡慢為本故增垢結。是故行人隨有作業。

先須執御預知輕重。今約禮敬之儀備條過

狀。如有失念即知改革。且自識過尋悔返淨

可期。昏昏任性徒霑釋種。所以仰對尊容貪

拜。廣歎求諸佛之護念。畏惡業之牽挽。等

羝羊之前却同難陀之欣奉。雖為善興終歸

雜毒。是名因福起罪一也。或矜高自舉忌他

名望。勤苦身心恨恚陵物。外雖從稅內實騰

驤。或依時位列相從。禮謁目睞同徒妄生嫌

怪。見有接聲承拜者。言其如碓上下。見有

威容細行者。言其造事詐作。見有在地蹣跚

者。言其大無筋骨。見有音聲濁鈍者。言其大

不生善。如斯眾也。通悉結收。業網所拘報

增鬼錄。或高履長裙剔削光潔。揚彫綵之華

麗。曜龍鳳之文綺。或磨刮骨肉鎣飾面門。上

高殿而揚聲處靜眾而長噫。山字在肩有竦

凌雲之狀。𭅕肘廣脇志逾鵬趐之形。稜層長

慢抵築朋流。忽突增癡處處呈拙。如此胥徒

名癡毒也。故論云。三三合九種從三煩惱起以此文證。故知。起業

必由毒生。常須觀度方識毒相。故使行福而

雜罪者。還承惡因惡道雜受。故大丈夫論云。

修行大布施急性多瞋怒。不惟正憶念後作

大力龍。修施陵懱人後生金翅鳥。施本捨慳

故感財報。嗔心行事還興毒害。故龍受形。見

觸傷等三種害物竝由瞋生。況今行敬本為

除慢。更增慢墮。已是業科。復起貪嗔明招

苦報。又如受形短陋由嫌塔高。聲駐軍馬由