釋門歸敬儀

同相三寶。由理通三世義盡十方。常住三寶

此為至極。經云。若人得聞常住二字。是人生

生不墮惡趣。斯何故耶。以知法佛本性常。故

一時聞解熏本識心。業種既成淨信無失。況

能立願歸依奉為師範。固當累劫清勝義無

陷沒。如經有人受三歸依。彌勒初會解脫生

死。此乃出苦海之良津。入佛法之階位。但

以罪多惡重輕而慢者。雖曾受歸隨緣還失。

是故智人初受歸。時專心緣此得名歸依。故

感善神隨逐護助。上明佛竟。後之二寶緣此

而生。如前廣敘。以開靈府。此理三寶能生化

相。弘道利生罪福通感。故調達出血業成劫

罪。耆域出血業成梵福。以化佛無心猶如光

焰。儀像非情體唯無記。所感罪福還約法身。

由顯相狀法身依故。以法本非形無漏無色。

不以相顯群有何依。故立像表真。厥趣斯矣。

是知。化佛供毀一自法身。無有興亡獨稱常

住。言極繁矣。意在通之。但以澆淳在數倚伏

赴機。故列三法限於萬載。所以金河西竭玉

關東鶩。代出八九年逾六百。三遭殄除終還

興顯有何致。斯曆數未也。萬載已後澆風不

追。固無傳授天祿終也。由慈氏運開緣生道

會。淳源將發交謝應期。不虛設也。此明理寶

是歸依所宗。故覆詳之令心有寄。故出耀云。

道之在心不問老少。惟在剛烈乃名道耳。信

心以存何往不剋。文良證也。可不鏡哉。三

明化相三寶者。謂釋迦如來為佛寶也。所說

滅諦為法寶也。先智苦盡為僧寶也。此化相

三寶或名別相。體是無常四相所遷。滅過千