釋門歸敬儀

載但可追遠用增翹敬。以賢劫中三佛已往。

無我第四群生何依。長淪苦海解脫無路。是

以能仁膺期出世說法度人。開八正之妙門

示一直之平道。近出人天之欲泥。遠登賢聖

之津笩。將趣斯道堦漸有由。說理三寶令物

歸向。豈非真理常住乘權御實。疎解形心稱

為佛子。受道之賓證澄無之本淨。筌蹄之喻

顯性空之玄理。事義光矣。神用明矣。群生

依資生滅盡矣。既而能事已隆告以數終之

運。非色現色表法身之不亡。無形留骨示化

迹之無泯。所以碎身以生物信。全眼以導神

功。斯道莫思恩德非謝。故當敬養塔像興起

信根。先備此心方知由委。四明住持三寶者。

人能弘道萬載之所流慈。道假人弘三法於

斯開位。遂使代代興樹處處傳弘。匪假僧揚

佛法潛沒。至如漢武崇盛初聞佛名。既絕僧

傳開緒斯竭。及顯宗開法遠訪華胥。致有迦

竺來儀演布聲教。開俗成務發信歸心。實假

敷說之勞。誠資相狀之力名僧寶也。所說名

句表理為先。理非文言無由取悟。故約名教

說聽之緣名法寶也。此理幽奧非聖不知。聖

雖云亡影像斯立名佛寶也。但以群生福淺

不及化源。薄有餘資猶逢遺法。此之三寶體

是有為具足漏染。不足陳敬然是理寶之所

依持。有能遵重相從出有。如俗王使巡歷方

隅。不以形徵故敬齊一。經云。如世有銀金為

上寶。無銀有鍮亦稱無價。故末三寶敬亦齊

真。今不加敬更無尊重之方。投心何所起歸

何寄。故當形敬靈儀心存真理。導緣設化義