律相感通傳

助聖化。幽靈隨喜。無不讚悅。至於律部抄錄

疏儀。無足與貳。但於斷輕重物。少有疎失。斯

非仁過。抑推譯者。如何以王貴衣。同於白衣

俗服。相從入重。乃至𣰽𣯫。同法衣相量者。亦

在輕收。且王著貴衣。同比丘之三衣也。價直

十萬者。故曰貴衣。用以施僧。可同輕限。白衣

外道之服。斯本出家者絕之。三衣唯佛制名。

著者定得解脫。是故白衣俗服。佛嚴制斷。若

有亡者。並在重收。至於𣰽𣯫三衣。相量同三

衣也。邊方開皮臥具。亦是三衣。條葉在外。柔

毛在內。寒酷之國。佛開為道。必至布鄉。還非

輕限。可改前迷宜從後悟。如來在日。尚有後

制廢前。何況於今。不存迷悟之事也。余問所

從來。有一天人。來禮敬敘暄涼已曰。弟子性

王名璠。是大吳之蘭臺臣也。會師初達建業。

孫主即未許之。令感希有之瑞。為立非常之

廟。于時天地神祇。咸加靈被。於三七日。遂感

舍利。吳主手執銅缾傾銅盤內。舍利所衝。盤

即破裂。乃至火燒鎚試。俱不能損。闞澤張昱

之徒。亦是天人護助。入其身中。令其神爽通

敏答對諧允。今並在天。弘護佛法為事。弟子

是南天韋將軍下之使者。將軍事務極多。擁

護三洲之佛法。有鬪諍陵危之事。無不躬往

和喻令解。今附和南天欲即來。前事擁隔不

久當至。且令弟子等共師言議。不久復有天

來云。姓羅氏蜀人也。言作蜀音。廣說律相。初

相見時。如俗禮儀。敘述緣由。多有次第。遂有

忽忘。次又一天云。姓費氏。禮敬如前云。弟子

迦葉佛時生。在初天韋將軍下。諸天貪欲所