律相感通傳

椀鉢。至僧食時。令大僧為受。不得以僧家盤

盂設之。以凡聖雖殊。俱不觸僧食器。若是俗

家則隨俗所設。若不置前靜室等者。止可諸

餘聖眾。或可降臨。以三天下同一供養。隨

緣別訃故。此賓頭盧難一遭遇。又問。今涼州

西番和縣山裂像出。何代造耶。答曰。迦葉

佛時有利賓菩薩。見此土人不信業報。以殺

害為事。于時住處有數萬家。無重佛法者。菩

薩救之。為立伽藍。大梵天王手造像身。初成

已後。菩薩神力。能令此像如真佛不異。遊步

說法教化諸人。雖蒙此導。猶不信受。于時菩

薩示行怖畏。手擎大石。可於聚落欲下壓

之。菩薩佯怖勸化。諸人便歘迴心。信敬於佛。

所有殺具變成蓮華。隨有街巷。華如種植。瑞

像自此方攝神力。菩薩又勸諸清信士女。令

造七寺。南北一百四里。東西八十里。彌山

亘谷。處處僧坊佛堂。經十三年方得成就。同

時出家有二萬人。在七寺住。經三百年。彼諸

人等現業力大。昔所造惡。當世輕受。不入

地獄。前所害者在惡趣中。又發惡願。彼害我

者。及未成聖。我當害之。若不加害。惡業便

盡。我無以報。共吐大火。焚燒寺舍及彼聚落。

一時焚蕩縱盜得活。又以木水漂溺殺之。無

一孑遺。時彼山神寺未破。前收取此像。遠在

空中。寺破已後。下內石室。安置供養。年月既

久。石生室滅。至劉薩訶禮山示像。其薩訶者。

前身元是利賓菩薩。身首別處。更有別緣。又

問。江表龍光瑞像。人傳羅什將來。有說扶

南所得。如何。答曰。非羅什也。斯乃宋孝武征