律相感通傳

釋迦如來度迦葉後十二年中。來至此臺。其

中見有迦葉佛舍利。周穆王身遊大夏。佛告。

彼土有古塔。可返禮事。王問。何方佛。答。在

鄗京之東南也。西天竺國具有別傳。去歲長

年師子國僧。九十九夏。三果人也。聞斯聖跡。

跣行至此。尋清涼山。國家供送。今夏在彼。所

願應遂也。余問曰。自昔相傳。文殊在清涼山。

領五百仙人。說法經中明。文殊是久住娑婆

世界菩薩。娑婆則大千總號。如何偏在此方。

答曰。文殊諸佛仙之元師也。隨緣利見應變

不同。大士之功非人境界。不勞評泊。但知

多在清涼五臺之中。今彼見有五臺縣清涼

府仙華山。往往有人見之。不得不信。又問。今

五臺山中。臺之東南四十里。見有大孚靈鷲

寺。兩堂隔㵎猶存。南有華園。可二頃許。四時

發彩。人莫究之。或云。漢明所立。或云。魏孝

文帝作。互說不同如何。答云。俱是二帝所作。

昔周穆之時。已有佛法。此山靈異。文殊所居。

周穆於中造寺供養。及阿育王亦依置塔。漢

明之初。摩騰天眼亦見有塔。請帝立寺。山形

像靈鷲。名曰大孚。孚者信也。帝信佛理。立

寺度人。元魏孝文。北臺不遠。常來禮謁。見

有人馬行跡石上分明。其事可知。豈惟五臺。

今終南。太白太華五岳名山。皆有聖人。為住

佛法。處處有之。人有供設。必須預請。七日已

前。在靜室內。安置軟座。燒香列疏。閉戶祈

求。無不感應。至時來赴凡聖難知。若不爾者。

緣請者多。希來至飯。今時有作賓頭盧聖僧

像。立房供養。亦是一途。然須別施空座。前置