律相感通傳

顧言往迎。寺僧又求像。令鎮荊楚。顧言既

是鄉人。從之令別刻檀像將往供旨。當時訪

匠。得一婆羅門僧。名真達。為造。即今興善寺

像是也。亦甚靈異。本像在荊州。僧以漆布縵

之。相好不及舊者。本是作佛生來七日之

身。今加布漆。乃同壯年相狀。故殊絕異於元

本。大明本是古佛住處。靈像不肯北遷故也。

近有長沙義法師。天人冥讚。遂悟開發。剝

除漆布。真容重顯。大動信心。披覿靈儀。全檀

所作。本無補接。光趺殊異。象牙彫刻。卒非人

工所成。興善像身一一乖本。又問。荊州河東

寺者。此寺甚大。余與慈恩寺嵩法師交故積

年。其人即河東寺雲法師下之學士也。云。此

寺本曾住萬僧。震旦之最。聞之欣然。莫測河

東之號。請廣而述之。亦佛法之大觀也。答曰。

晉氏南遷。郭璞多聞之士。周訪地圖云。此荊

楚舊為王都。欲於硤州置之。嫌逼山遂止。便

有宜都之目也。下至松滋。地有面勢都邑之

象。乃掘坑秤土。嫌其太輕。覆土本坑。土又不

滿。又見有一小堂子。周迴有塑像。云此地已

屬三寶便止。自昔金陵王氣於今不絕。固當

經三百年矣。便都建業。仍於此地置河東郡。

遷裴柳薛杜四姓居之。地在江曲之間。類蒲

州河曲。故有河東名也。東西二寺者。符堅伐

晉。荊州北岸並沒屬秦。時桓冲為荊州牧。要

翼法師。度江造東寺。安長沙寺僧。西寺安四

層寺僧。符堅敗後。北岸諸地還屬晉家。長沙

四層諸僧各還本寺。東西二寺因舊廣立。自

晉宋齊梁陳代。僧徒常有數萬人。陳末隋初。