律相感通傳

有大江。東流入湘江。尋㵎覓之。即得川南有

谷北出入。谷有方池。四方砌石。水深龍居。

有犯者輒雷震。山谷左側。多出橘柚楊梅之

屬。列植相次。池南有育王大塔。石華捧之。上

以石龕覆。而與地平。塔東崖上具有碑記。篆

書可識。登梯抄取。足知立塔之由。衡山南大

明師置寺處。亦有石塔。其寺南北十餘

里。七處八會。流渠靜院。處處皆立。又問。此

土常傳。佛是殷時。周昭魯莊等。互說不同。如

何定指。答曰。皆有所以。弟子夏桀時生天。具

見佛之垂化。且佛有三身。法報二身則非人

見。並化登建已上。唯有化身。普被三千百億

天下。故有百億釋迦。隨人所感。前後不定。或

在殷末。或在魯莊。俱在天千之中。前後咸傳

一化。感見隨機前後。法報常自湛然。不足疑

也。又問。今時瑞像多者。云育王第四女所造。

其事幽遠。難得其實。答云。育王第四女。厥貌

非妍。久而不出。常恨其醜。乃圖佛形。相好異

佛。還如自身。成已發願。佛之相好挺異於人。

如何同我之形儀也。以此苦邀。彌經年月。後

感佛現。忽異昔形。父具問之。述其所願。今

北山玉華。荊州長沙。楊都高悝。及今崇敬

寺。並是其像。或書光趺。人罕識者。育王令諸

神鬼所在將往開悟佛法。今諸像面莫匪女

形。崇敬寺地本是戰場。西晉將末。五胡大起。

兵戈殺害。此地極多。地下人骨今猶見在。所

殺無辜。殘害酷濫。故諸鬼神携以鎮之。令諸

冤魂得生善念。周朝滅法。神亦徙之。隋主載

隆。佛還重起。又問。諸神自在。威力殊大。至