釋禪波羅蜜次第法門

落、一國土、一閻浮提、一四天下，乃至十方世界

一切眾生，悉皆受樂。行者於定中見外人受

樂，而內定轉深，與外相應，湛然無動，是名慈

相應心。即是相應受、想、行、識、陰、入、界等法，如

前說。問曰：慈相應定見眾生時，為當如上說，

從一至十漸漸而見，為當一時併見？答曰：行

者根有漸、頓、不定。一種慈相應心者，慈名心

數法，能除心中憒濁，所謂瞋、恨、慳、貪煩惱。譬

如淨水明珠置濁水中，水即澄清。無恚無恨，

無怨無惱者，於眾生中，若有因緣，若無因緣，

初生名為瞋；瞋增長籌量，持著心中而未決

了，是名為恨，亦名為怨；若心已定，無所畏忌，

欲損於他，是名為惱。以慈心力除、捨、離此三

事，是名無瞋無恨，無怨無惱。此無瞋無恨，無

怨無惱，以是讚歎慈心功德。廣大無量者，一

心分別，有二種名：如慈相緣見一方為廣，四

方為大，緣四維及上下為無量。復次，破瞋恨

心名為廣，破怨心名為大，破惱心名為無量。

慈緣親人為廣，慈緣中人為大，慈緣怨人得

福多，故名無量。復次，為狹緣故，名為廣。為小

緣故，名為大。為有量緣，故名無量。善修者，是

慈心牢固。初得慈，不名為善修；非但愛念眾

生中，非但好眾生中，非但益一眾生中，非

但一方眾生中，名為善修。行者於上親、中親、

下親、上中人、中中人、下中人、下怨、中怨、上怨，

是九種人中，愛憎正等無異，乃至愛念五道

眾生中，以一慈心視之如父如母，如兄弟、子

姪、知識，常求好事，欲令利益安樂，如是之心

遍滿十方，是名善修。復次，若但與眾生欲界