釋禪波羅蜜次第法門

一、入火不燒；二、中毒不死；三、兵刃不傷；四、終

不橫死；五、善神擁護。」以利益無量眾生故，得

無量福德。二、未來功德者，善修四無量心，若

生色界，多作梵王，以無量心廣攝眾生故；若

於初禪得，即作初禪王，乃至四禪亦爾。問曰：

三藏中但說初禪號娑婆世界主、梵天王，今

何故說乃至四禪悉有梵王？答曰：《纓絡經》中

明四禪，禪禪並有梵王。問曰：若爾，佛何以故

說慈報生梵天上？答曰：以梵天眾生所尊，皆

聞皆識故。佛在天竺國常多婆羅門，婆羅門

法所有福德盡願生梵天，若聞行慈生梵天，

聞多信教，修行慈法，以是故說行慈生梵天

上。復次，斷婬欲天皆名為梵，說梵則攝四禪、

四無色定，如五戒中律儀，但說一種不妄語

則攝三事。復次，若於四禪中修四無量心，隨

是禪中，悉得受生。既隨禪生無量心，福德大

故，果報亦應有異，豈得生於彼天而無君民

之別？復次，如佛於《仁王經》說十八梵，亦應有

王民之異。又云四禪中有大靜王，而佛於

三藏中但說初禪有大梵王者，以初禪內有

覺觀心。雖則有語言法主領下地眾生為便，

上地無此，故不別出。問曰：若爾，佛何故說四

無量功德，慈心好修善修，福德極遍淨天；悲

心好修善修，福德極虛空處；喜心好修善修，

福德極識處；捨心好修善修，福德極無所有

處？云何言慈果報應生梵天上？答曰：佛法

不可思議，隨眾生應度者如是說。復次，從慈

定起，入三禪易；從悲定起，向虛空處易；從喜

定起，入識處易；捨定起，入無所有處易。復次，