四念處

為自修戒定慧。緣覺為自修獨善寂。菩薩為

眾生修六度五通。聲聞住學無學。緣覺住無

學。菩薩三僧祇登道場。聲聞帶果行因。緣覺

望果行因。菩薩伏惑行因。聲聞斷正如燒木

為炭。緣覺斷習如燒木為灰。菩薩正習盡如

燒木無灰炭。具此八三故言三也。藏者。謂修

多羅藏。毘尼藏。阿毘曇藏。修多羅藏。謂四

阿含。增一阿含。說人天因果。長阿含破邪見。

雜阿含明諸禪法。中阿含明諸深義。具如彼

。毘尼藏明持犯輕重。如律藏中說。阿毘

曇藏名無比分別無比。分別。大經云。此

是契經甚深之義。此是戒律輕重之義。此是

阿毘曇分別法句。皆佛自釋三藏名也。今不

具論。然佛臨涅槃。阿難心沒憂海。阿㝹樓馱

語云。汝持佛法人應問將來事云何啼哭。阿

難即醒悟乃問四事。佛皆具答。今出其二。比

丘當依四念處行道。依波羅提木叉住木叉

有二。一舊二客舊又二。一邪。二正。正謂十

善。邪謂鷄狗牛馬等。定有二。一舊二客。

舊又二。一正二邪。正謂三四十二。邪謂邪禪

鬼定等。慧有二。一舊二客。舊又二。一正。

二邪。正謂識因識果。邪謂撥無因果。三種

舊邪墮三惡道。佛棄而不用。三種舊正昇三

善道。佛會而取之。更說三種客法。客戒者。謂

三歸五戒。二百五十等。客定者。謂九想八背

等。客慧者。謂四諦智也。佛之遺囑以戒為師。

師訓七支。弟子奉行莫令污染。仁讓貞信和

雅真正。戰戰兢兢動靜和諧。故言以戒為師

也。依木叉住者。木叉名保得解脫。若依木