四念處

轉皆由顛倒。顛倒縱橫如猪嗜糞。肉肥內飽

外油祖父之鎧。斯甚惑矣。似魚吞鉤如蛾

赴火。以苦捨苦斯甚惑矣掣電野馬水泡石

火以無常為常斯甚惑矣。兔角龜毛。黃門子。

石女兒無人謂有人。無物謂有物斯惑甚矣。

今以念處智慧破之。知身受心法是知苦不

起倒惑。是知集厭苦息集是修道苦集寂然

是知滅。大經云。我昔與汝等不見四真諦。是

故久流轉生死大苦海。若能見四諦即得斷

生死。生有既已盡更不受諸有。中論云。能觀

身破二十種身見。得須陀洹觀身是知苦身

見不起。是無集破二十種身見。是有得道得

須陀洹。是證滅經論孱同。當知念處之慧有

大利益。共念處觀者。大論云。觀身為首

因緣生道。若有漏若無漏。受心法念處亦如

是。道從因緣生即是共義。觀身為首。共三

四十二即是有漏生也。共八背八勝十一切

處。即是共無漏生也。南嶽師云。九想八背。

諸對治助開。三脫門故名共念處也。經云亦

當念空法。修心觀不淨即此意也。毘曇有

門觀生空。名為空法。修心不淨從不壞。內外

色以不淨心。觀之名初背捨。若內外色增廣

一村乃至多村。一禽獸乃至一切飛鳥走獸。

悉皆不淨是名大不淨。若內無色相以不淨

心。觀外色入二背捨。乃至八背捨。八勝一

切處。九次第。師子奮迅。超越欲界。初禪皆不

淨破淨顛倒。以事助道故名共念處。發真之

時理慧成就。事定具足三明六通俱解脫羅

漢。堪可結集法藏。破神通外道。有人弘經