四念處

善寂修五停心。得諸禪定。於定中知屬愛煩

惱。即是無明逆順推尋。見十二因緣。推此

貪愛因何而生。即知此貪因受而生。受因何

生即知因觸。觸因六入六入因名色。名色因

識識因行。行因無明。無明因過去一切煩惱。

又順推此。愛能生取。取生有。有生未來二十

五有生死。因生有老憂悲苦聚。輪迴無際

若因停心入深禪定。如是逆尋或見歌羅邏

初受身。乃至見過去身。起業煩惱時。乃至二

生十生。百生千萬無量世界。順推尋取有。若

因禪定之力。或見未來一生。乃至十生。百千

無量生。若見過去未來事。其心悲喜道心精

進。轉復增盛二觀破屬愛十二因緣者。即是

性念處。歷別觀十二緣也。性念處如前說。觀

愛即是污穢五陰。性四念處。若觀受觸六入

名色。即是果報。無記。五陰性四念處。若觀

無明即過去污穢煩惱五陰性四念處。若觀

於取。即是污穢煩惱五陰性四念處。若觀於

有。即善不善五陰性。四念處。若觀未來生

死即果報生死無記性四念處。是名逆順觀

察。破四顛倒顛倒滅是無明滅。一切煩惱行。

乃至老死憂悲苦滅。是名用性念處。歷別觀

愛煩惱十二緣觀也。二明破屬見十二緣。又

二一推尋二觀破。尋者。若見神及世間常無

常。亦常亦無常。非常非無常。是則現在生身

邊四見。因此身邊四見。生十四難六十二見。

此身邊四見。即四取逆順。尋此四取因四愛。

四愛因四受。四受因四觸。四觸因四入。四

入因四名色。四名色因四識。四識因四行。四