四念處

叉住者。保脫世間熱惱。所謂居家逼迫。牢獄

熱惱妻子榔檔。繫縛熱惱。財業產貨怨賊熱

惱。王難逼迫水火熱惱。若依木叉保脫如此

熱惱也。又復住者。未來住安樂之處也。若

能住戒者不耐惡聲。惟欣善法。未來保住四

天王住處也。若住戒者。則是供養三寶供養

父母。未來保住三十三天也。若住戒者。能發

麁住保得住於炎摩天住處也。若住戒者。能

發細住保住兜率陀天。若持戒者能得欲界

定。保住自在天。若住戒者。能發未來禪。保住

他化自在天。若持戒者。能發四禪四空。保得

住於色無色界諸天住處也。是名依波羅提

木叉住也。依念處行道者。若無念處慧。一

切行法皆非佛法非行道人。皆空剃頭如放

牧者。空著染衣如木頭旛。雖執鉢錫如病人

乞具。雖讀誦經書如盲人誦賦。雖復禮拜如

碓上下。雖復坐禪如樹木葉。雖復興造。媒

衒客作種樹貿易沈淪生死。蠶繭自縛無

解脫期。捨身命財但得名施非波羅蜜。雖復

持戒不免鷄狗。雖復精進精進無繡媚。雖復

坐禪如彼株杌。雖復知解狂顛智慧。常在

此岸。不到彼岸。不降愛見不破取相。不得入

道品。非賢聖位不成四枯樹。非波羅蜜。何

以故。無念慧故。以念慧能破邪顯正。大經云

舊醫乳藥其實是毒。如蟲食木偶成字耳。是

蟲不知是字非字。更有新醫從遠方來曉八

種術。謂四枯四榮以新四枯破其舊乳。法華

亦云。大火從四面起。即斯例也。執倒略有三

種。一一切智。六師故六臣白王。我師是一切