南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

南人，新州百姓，今故遠來禮拜和尚，不求餘

物，唯求作佛。」大師遂責惠能曰：「汝是嶺南

人，又是獵獠，若為堪作佛！」惠能答曰：「人即有

南北，佛性即無南北；獵獠身與和尚不同，佛

性有何差別？」大師欲更共語，見左右在旁邊，

大師便不言，遂發遣惠能令隨眾作務。時有

一行者，遂差惠能於碓坊踏碓八个餘月。第四折五

祖忽於一日喚門人盡來，門人集訖。五祖曰：

「吾向汝說，世人生死事大。汝等門人，終日供

養，只求福田，不求出離生死苦海。汝等自

性迷，福門何可救汝？汝等且歸房自看，有知

惠者，自取本性般若知之，各作一偈呈吾。

吾看汝偈，若悟大意者，付汝衣法，稟為六代。

火急作！」第五折門人得處分，却來各至自房，遞相謂

言：「我等不須澄心用意作偈，將呈和尚。神秀

上座是教授師，秀上座得法後，自可依止，偈

不用作！」諸人息心，盡不敢呈偈。時大師堂前

有三間房廊，於此廊下供養，欲畫楞伽變，並

畫五祖大師傳授衣法流行後代為記。畫人

盧珍看壁了，明日下手。第六折上座神秀思惟：「諸人

不呈心偈，緣我為教授師，我若不呈心偈，五

祖如何得見我心中見解深淺？我將心偈上五

祖呈意，求法即善，覓祖不善，却同凡心奪其

聖位。若不呈心偈，終不得法。」良久思惟，甚難甚

難！夜至三更，不令人見，遂向南廊

下中間壁上題作呈心偈，欲求衣法。「若五祖

見偈，言此偈語，若訪覓我，我見和尚，即云是秀作。五祖見偈言不堪，自是我迷，宿業障重，不合

得法，聖意難測，我心自息。」秀上座三更於南

廊下中間壁上秉燭題作偈，人盡不知。偈曰：