南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

言：「法達！心行轉《法華》，不行《法華》轉；心正轉《法

華》，心邪《法華》轉。開佛知見轉《法華》，開眾生

知見被《法華》轉。」大師言：「努力依法修行，即是

轉經。」法達一聞，言下大悟，涕淚悲泣，白言：「和

尚！實未曾轉《法華》，七年被《法華》轉；以後轉《法

華》，念念修行佛行。」大師言：「即佛行是佛。」其時

聽人，無不悟者。第四十三折時有一僧名智常，來漕溪

山，禮拜和尚，問四乘法義。智常問和尚曰：

「佛說三乘，又言最上乘，弟子不解，望為教示。」

惠能大師曰：「汝自身心見，莫著外法相，原無

四乘法。人心量四等，法有四乘。見聞讀誦

是小乘，悟法解義是中乘，依法修行是大乘。

萬法盡通，萬行俱備，一切不離，但離法

相，作無所得，是最上乘，最上乘是最上行義，不

在口諍，汝須自修，莫問吾也。」第四十四折又有一僧名

神會，襄陽人也。至漕溪山禮拜，問言：「和尚坐

禪，見亦不見？」大師起，把打神會三下，却問神

會：「吾打汝，痛不痛？」神會答言：「亦痛亦不痛。」

六祖言曰：「吾亦見亦不見。」神會又問：「大師

何以亦見亦不見？」大師言：「吾亦見，常見自過

患，故云亦見。亦不見者，不見他人過罪，

所以亦見亦不見也。汝亦痛亦不痛如何？」神會

答曰：「若不痛，即同無情木石；若痛，即同凡夫，即

起於恨。」大師言：「神會！向前！見不見是兩邊，痛不痛

是生滅。汝自性且不見，敢來弄人？」神會禮拜，再禮拜，

更不言。大師言：「汝心迷不見，問善知識覓路；

汝心悟自見，依法修行。汝自迷不見自心，却

來問惠能見否？吾不自知，代汝迷不得；汝若

自見，代得吾迷？何不自修，問吾見否？」神會作