南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

及今念，念念不被愚痴染，除却從前矯誑心，

永斷名為自性懺。前念、後念及今念，念念不被

疽疾染，除却從前嫉妒心，自性若除即是

懺。善知識！何名懺悔？懺者終身不作，悔者

知於前非。惡業恆不離心，諸佛前口說無益，

我此法門中，永斷不作，名為懺悔。第二十三折「今既懺悔

已，與善知識授無相三歸依戒。」大師言：「善知

識！歸依覺，兩足尊；歸依正，離欲尊；歸依淨，

眾中尊。從今以後，稱佛為師，更不歸依餘

邪迷外道，願自三寶慈悲證明。善知識！惠能

勸善知識歸依三寶。佛者，覺也；法者，正

也；僧者，淨也。自心歸依覺，邪迷不生，少欲

知足，離財離色，名兩足尊。自心歸依正，念念無

邪故，即無愛著，以無愛著，名離欲尊。自心歸

依淨，一切塵勞妄念，雖在自性，自性不染著，

名眾中尊。凡夫不解，從日至日，受三歸依戒。若

言歸佛，佛在何處？若不見佛，即無所歸；既無

所歸，言却是妄。善知識！各自觀察，莫錯用意，

經中只言自歸依佛，不言歸依他佛。自性不

歸，無所依處。第二十四折「今既自歸依三寶，總各各至心，

與善知識說摩訶般若波羅蜜法。善知識雖

念不解，惠能與說，各各聽。摩訶般若波羅蜜

者，西國梵語，唐言大智惠彼岸到。此法須行，

不在口念。口念不行，如幻如化。修行者，法身與佛

等也。何名摩訶？摩訶者是大。心量廣大，猶如

虛空。若空心坐禪，即落無記空。虛空能含日月星辰

大地山河，一切草木，惡人善人，惡法善法，天

堂地獄，盡在空中，世人性空，亦復如是。第二十五折「性含

萬法是大，萬法盡是自性。見一切人及非人，