南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

性真佛。與汝此頌，吾共汝別。」頌曰：

「真如淨性是真佛，邪見三毒是真魔。

邪見之人魔在舍，正見之人佛在堂。

性中邪見三毒生，即是魔王來住舍。

正見忽除三毒心，魔變成佛真無假。

化身報身及法身，三身原本是一身。

若向性中覓自見，即是成佛菩提因。

本從化身生淨性，淨性常在化身中。

性使化身行正道，當來圓滿真無窮。

婬性本是淨性因，除婬即無淨性身。

性中但自離五欲，見性剎那即是真。

今生若悟頓教門，悟即眼前見世尊。

若欲修行求覓佛，不知何處欲覓真？

若能心中自有真，有真即是成佛因。

自不求真外覓佛，去覓總是大癡人。

頓教法者是西流，救度世人須自修。

今報世間學道者，不依此見大悠悠。」

大師說偈已了，遂告門人曰：「汝等好住，今共

汝別，吾去以後，莫作世情悲泣，而受人弔

問錢帛，著孝衣，即非聖法，非我弟子。如吾在

日一種，一時端坐，但無動無靜，無生無滅，無

去無來，無是無非，無住，坦然寂靜，即是大道。

吾去以後，但依法修行，共吾在日一種；吾若

在世，汝違教法，吾住無益。」大師云此語已，夜

至三更，奄然遷化。大師春秋七十有六。第五十四折大師

滅度之日，寺內異香氛氳，經數日不散。山崩

地動，林木變白，日月無光，風雲失色。八月三

日滅度，至十一月迎和尚神座於漕溪山，葬

在龍龕之內，白光出現，直上衝天，三日始散。韶