南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

然而付衣法，發大誓願，不退菩提，即須分付。

若不同見解，無有志願，在在處處，勿妄宣傳，

損彼前人，究竟無益。若愚人不解，謗此法門，

百劫千生，斷佛種性。」第三十三折大師言：「善知識！聽

吾說〈無相頌〉，令汝迷者罪滅，亦名〈滅罪

頌〉」。頌曰：

「愚人修福不修道，謂言修福而是道。

布施供養福無邊，心中三業原來在。

若將修福欲滅罪，後世得福罪原在。

若解向心除罪緣，各自性中真懺悔。

若悟大乘真懺悔，除邪行正即無罪。

學道之人能自觀，即與悟人同一例。

惠能今傳此頓教，願學之人同一體。

若欲當來覓法身，三毒惡緣心裏洗。

努力修道莫悠悠，忽然虛度一世休。

若遇大乘頓教法，虔誠合掌至心求。」

大師說法了，韋使君、官僚、僧眾、道俗，讚言無

盡，昔所未聞。第三十四折使君禮拜，白言：「和尚說法，實不

思議。弟子尚有少疑，欲問和尚。望意和尚大

慈大悲，為弟子說。」大師言：「有疑即問，何須再

三？」使君問：「法可不？是西國第一師達摩祖

師宗旨？」大師言：「是！」使君問：「弟子見說達摩大師化

梁武帝。帝問達摩：『朕一生以來，造寺、布施、供

養有功德否？』達摩答言：『並無功德。』武帝惆

悵，遂遣達摩出境。未審此言，請和尚說。」六祖

言：「實無功德，使君勿疑達摩大師言。武

帝著邪道，不識正法。」使君問：「何以無功德？」和

尚言：「造寺、布施、供養，只是修福。不可將福以

為功德，功德在法身，非在於福田。自法性有功德，