南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

願誦取，結來生緣，願生佛地。」童子引能至南

廊下，能即禮拜此偈。為不識字，請一人讀。惠

能聞已，即識大意。惠能亦作一偈，又請得一解

書人，於西間壁上提着，呈自本心，不識本心，

學法無益，識心見性，即悟大意。惠能偈

曰：

「菩提本無樹，明鏡亦無臺，

佛性常清淨，何處有塵埃？」

又偈曰：

「心是菩提樹，身為明鏡臺，

明鏡本清淨，何處染塵埃？」

院內徒眾，見能作此偈，盡怪，惠能却入碓坊。

五祖忽來廊下，見惠能偈，即知識大意。恐眾人知，

五祖乃謂眾人曰：「此亦未得了。」第九折五祖夜至三

更，喚惠能堂內，說《金剛經》。惠能一聞，言下便

悟。其夜受法，人盡不知，便傳頓教法及衣，以

為六代祖。衣將為信稟，代代相傳；法以心傳

心，當令自悟。五祖言：「惠能！自古傳法，氣如懸

絲！若住此間，有人害汝，汝即須速去。」第十折能得衣

法，三更發去。五祖自送能至九江驛，登時便

別，五祖處分：「汝去，努力將法向南，三年勿弘此

法，難去在後弘化，善誘迷人，若得心開，與吾悟

無別。」辭違已了，便發向南。第十一折兩月中間，至大庾

嶺，不知向後有數百人來，欲擬捉惠能，奪衣

法，來至半路，盡總却迴。唯有一僧，姓陳名

惠順，先是三品將軍，性行麁惡，直至嶺上，來

趁把着。惠能即還法衣，又不肯取。惠順曰：「我故遠來

求法，不要其衣。」能於嶺上，便傳法惠順，惠順

得聞，言下心開，能使惠順即却向北化人。