南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

惡之與善，惡法善法，盡皆不捨，不可染著，猶

如虛空，名之為大，此是摩訶行。迷人口念，智

者心行。又有迷人，空心不思，名之為大，此亦

不是。心量廣大，不行是小。莫口空說，不修此行，

非我弟子。第二十六折「何名般若？般若是智惠。一切時中，念

念不愚，常行智惠，即名般若行。一念愚即般

若絕，一念智即般若生。世人心中常愚，自言我修般若。

般若無形相，智惠性即是。何名波羅蜜？此是西國

梵音，唐言彼岸到。解義離生滅，著境生滅起。如

水有波浪，即是於此岸；離境無生滅，如水永

長流，故即名到彼岸，故名波羅蜜。迷人口念，

智者心行。當念時有妄，有妄即非真有；念念

若行，是名真有。悟此法者，悟般若法，修般若

行。不修即凡，一念修行，法身等佛。善知識！即

煩惱是菩提。前念迷即凡，後念悟即佛。善

知識！摩訶般若波羅蜜，最尊、最上、第一，無住、

無去、無來。三世諸佛從中出，將大智惠到彼

岸，打破五陰煩惱塵勞，最尊、最上、第一。讚最

上乘法，修行定成佛。無去、無住、無來往，

是定惠等，不染一切法，三世諸佛從中變三

毒為戒定惠。第二十七折「善知識！我此法門從一般若生八萬四千

智惠。何以故？為世人有八萬四千塵勞，若無塵

勞，般若常在，不離自性。悟此法者，即是無

念、無憶、無著。莫起誑妄，即自是真如性。用

智惠觀照，於一切法不取不捨，即見性成佛

道。第二十八折「善知識！若欲入甚深法界，入般若三昧者，

直須修般若波羅蜜行，但持《金剛般若波羅蜜

經》一卷，即得見性，入般若三昧。當知此人功

德無量，經中分明讚嘆，不能具說。此是最上