南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

自身心中，何不從於自心頓見真如本性。《梵網菩

薩戒經》云：『本源自性清淨。』識心見性，自

成佛道。《維摩經》云：『即時豁然，還得本心。』第三十一折「善知識！我於忍

和尚處，一聞言下大悟，頓見真如本性。是故

以頓悟教法流行後代，令學道者頓悟菩提，各

自觀心，令自本性頓悟。若不能自悟者，須覓大

善知識示道見性。何名大善知識？解最上乘

法，直示正路，是大善知識，是大因緣。所為示

道，令得見性。一切善法，皆因大善知識能發

起故。三世諸佛十二部經，在人性中本自

具有。不能自性悟，須得善知識示道見性。

若自悟者，不假外求善知識。若取外求善知識

望得解脫，無有是處。識自心內善知識，即得

解脫。若自心邪迷，妄念顛倒，外善知識即有教

授，救不可得。汝若不得自悟，當起般若觀照，剎那間妄

念俱滅，即是自真正善知識，一悟即至佛地。

自性心地，以智惠觀照，內外明澈，識自本

心。若識本心，即是解脫。既得解脫，即是般若

三昧。悟般若三昧，即是無念。何名無念？無念

法者，見一切法，不著一切法；遍一切處，不著

一切處。常淨自性，使六賊從六門走出，於六

塵中不離不染，來去自由，即是般若三昧，自

在解脫，名無念行。莫百物不思，當令念絕，

即是法縛，即名邊見。悟無念法者，萬法盡

通；悟無念法者，見諸佛境界；悟無念頓法者，

至佛位地。第三十二折「善知識！後代得吾法者，常見吾

法身不離汝左右。善知識！將此頓教法門，同

見同行，發願受持，如是佛教，終身受持而不

退者，欲入聖位，然須傳授，從上以來，默