南宗頓教最上大乘摩訶般若波羅蜜經六祖惠能大師於韶州大梵寺施法壇經

若見於真者，是見盡非真。

若能自有真，離假即心真。

自心不離假，無真何處真？

有情即解動，無情即無動。

若修不動行，同無情不動。

若見真不動，動上有不動，

不動是不動，無情無佛種。

能善分別相，第一義不動。

若悟作此見，則是真如用。

報諸學道者，努力須用意。

莫於大乘門，却執生死智。

前頭人相應，即共論佛義。

若實不相應，合掌禮勸善。

此教本無諍，若諍失道意。

執迷諍法門，自性入生死。」

第四十九折眾僧既聞，識大師意，更不敢諍，依法修行。一

時禮拜，即知大師不久住世。上座法海向前

言：「大師！大師去後，衣法當付何人？」大師言：

「法即付了，汝不須問。吾滅後二十餘年，邪法

撩亂，惑我宗旨。有人出來，不惜身命，定佛教

是非，竪立宗旨，即是吾正法。衣不合傳，汝

不信，吾與誦先代〈五祖傳衣付法頌〉。若據第

一祖達摩頌意，即不合傳衣。聽吾與汝誦。」

頌曰：

「第一祖達摩和尚頌曰：

「吾本來東土，傳教救迷情，

一花開五葉，結菓自然成。

「第二祖惠可和尚頌曰：

「本來緣有地，從地種花生，